ИСТОРИЯ О НАЧАЛЕ СОТВОРЕНИЯ

 Говорит Всевышний Аллах в Cвоей уважаемой книге:  ﴾Мы рассказываем тебе самый прекрасный рассказ, внушая тебе в откровении этот Коран, хотя прежде ты был одним из тех, кто ничего не ведал об этом﴿,  [12:3]. И говорит Всевышний Аллах:  ﴾Мы расскажем тебе их историю правдиво﴿, [18:13]. И сказал Всевышний: ﴾Рассказывай  эти истории, - быть может, они призадумаются﴿, [7:176]. Эти аяты указывают на важность истории, что они подлинный коранический, Божьи путь, для того, чтобы укрепить Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и верующих после него, быть может, они призадумаются, поразмыслят и извлекут урок в этих историях.

   Всевышний Аллах рассказывает нам много истории о пророках в Своей уважаемой книге, одни из них подробно, другие сокращенно. Те, которые названы нам из Посланников, они двадцать пять посланников, приводится упоминание о них в некоторых аятах, из них слово Всевышнего Аллаха: ﴾Таковы наши доводы, которые Мы предоставили Ибрахиму (Аврааму) против его народа. Мы возвышаем по степеням, кого пожелаем. Воистину, твой Господь – Мудрый, Знающий.

   Мы даровали ему Исхака (Исаака), и Йакуба (Иакова). Мы повели их обоих прямым путем. Еще раньше Мы повели прямым путем Нуха (Ноя), а из его потомства – Давуда (Давида), Сулеймана (Соломона), Айюба (Иова), Йусуфа (Иосифа), Мусу (Моисея) и Харуна(Аарона). Таким образом, Мы воздаем творящим добро.

   А так же Закарию (Захарию), Йахъю (Иоанна), Ису (Иисусу) и Ильяса (Илию). Все они были из числа праведников.

   А так же Исмаила (Измаила), Альясу (Елисея), Йунуса (Иону) и Лута (Лота). Всех их Мы превознесли над мирами﴿, [6:83-86].

   Говорит Всевышний Аллах, объясняя причину этого многочисленного подробного изложения истории пророков в Коране: ﴾Мы рассказываем тебе повествования о посланниках для того, чтобы укрепить ими твое сердце. В этой суре к тебе явились истина, увещевание и напоминание для верующих﴿, [11:120]. Так значит для укрепления сердца Пророка, мир ему и благословения Аллаха, для подробного изложения истины, относительно которого люди находятся в разногласии, для объяснения многочисленных исторических нарушении, которые мы унаследовали, и унаследовали их люди. Пришел этот Коран, чтобы исправить эти исторические ошибки, и открыть истину, и так же являются истории увещеванием и напоминанием для верующих.

   И сказал Всевышний: ﴾Таковы посланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед другими﴿. Они ни в одинаковой степени, они имеют различные степени. ﴾Таковы посланники. Одним из них Мы отдали предпочтение перед другими. Среди них были такие, с которыми говорил Аллах, а некоторых из них Аллах возвысил до степеней. Мы даровали Исе (Иисусу), сыну Маръям (Марии), ясные знамения и поддержали его Святым Духом (Джибрилем). Если бы Аллах пожелал, то следующие за ними поколения не сражались бы друг с другом после того, как к ним явились ясные знамения. Однако они разошлись во мнениях, одни из них уверовали, а другие не уверовали. Если бы Аллах пожелал, то они не сражались бы друг с другом, но Аллах вершит то, что пожелает﴿, [2:253]. ﴾Мы уже отправляли посланников до тебя. Среди них есть, такие, о которых Мы рассказали тебе, и такие, о которых Мы не рассказывали тебе﴿,[40:78]. Эти истории, которые пришли в книге Всевышнего Аллаха, они увещевание, поучение для тех, кто имеет разум для того, чтобы размышлять им: ﴾В повествовании о них содержится назидание для обладающих разумом. Это – не вымышленный рассказ, а подтверждение тому, что было до него, разъяснение всякой вещи, верное руководство и милость для верующих людей﴿, [12:111].

   Пророки, мир им, светильники правильного пути, они образец, пример для подражания. ﴾Это – те, кого Аллах повел прямым путем. Следуй же их прямым путем﴿, [6:90].

   Посылал их Аллах один за другим, начиная с самого начала человечества, посланники и пророки следовали друг за другом, сообщается в хадисе от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, что число посланников превысило трехсот посланников, а число пророков превысило сто двадцати четырех тысяч. Да же все время как среди сынов Исраила умирал пророк то, появлялся пророк, не были лишены пророков. Иногда в одно время в одном городе имелось три, четыре пророка. Послал их Всевышний Аллах для спасения человечества. Все время, когда человечество находилось лицом к лицу с отклонением то, приходили пророки и посланники, мир им, для того, чтобы спасти человечество и исправить направление. Переносили страдание на пути своего призыва ради Аллаха, приложили усилие и терпели, ради того, чтобы передать послание как велел им Всевышний Аллах.

   Их существование истина, и потребность для человека, не было так, чтобы Всевышний Аллах оставил людей без предостерегающего увещевателя, чтобы не оправдывался Ему кто-либо в Судный день: ﴾Мы не знали этого﴿, [7:172].

   Всегда к каждому народу приходил предостерегающий увещеватель: ﴾Нет ни одного народа, к которому не приходил бы предостерегающий увещеватель﴿, [35:24]. Ко всем народам пришел предостерегающий увещеватель, чтобы не было оправдания перед Аллахом в Судный день.

   Эти истории отличаются тем, что они являются реальными историями, не являются воображаемыми, а являются историями, которые произошли на реальной земле, и сосуществовало с ними человечество в течение своего различного периода жизни.

   И отличаются тем, что они поучительные истории, не являются историями для роскоши и ради увеселения. А в действительности полный историями, имеющими значения, уроки ради того, чтобы мы следовали по этому пути и подражали им, и чтобы воздержались от ошибок, в которые впали народы посланников, бывшие до нас.

   И эти истории, когда размышляем их, обнаруживаем, что они являются осью человеческой истории, вращающейся вокруг пророков. Да, цари и командующие армией имели огромное воздействие в отношении определения направления, направления человеческой истории. Однако воздействие, которое оставили посланники и пророки, мир им, в отношении определения человеческой истории, является более огромным в воздействии, и более значительным  в делании истории, не сможешь познать историю, если не знаешь истории пророков. И до настоящего времени, борьба, которая происходит в мире, на самом деле является борьбой между истиной и ложью, является борьбой между последователями пророков и врагами пророков.

   Скажу еще, ты сможешь понять Коран, только если будешь знать истории пророков. Сколько аятов рассказывают о пророках? Если не будешь знать историю за ней то, можешь не знать много смыслов. Сколько раз упоминается Адам, мир ему, в Коране. И сколько раз упоминается Нух, мир ему. И сколько раз упоминается для нас история о сынах Исраила вместе с Мусой, о Фараоне вместе с Мусой? Более чем в семидесяти местах. Сколько сур названо именами пророков? Тот, кто не знает истории пророков, теряет большую часть из Корана.

   Мы так же представляем истории пророков для того, чтобы научится пути призыва ради Аллаха, мы хотим быть дагватчиками ради Аллаха, повелевать одобряемым и запрещать порицаемое. Чтобы следовать по правильному пути, необходим нам образец, пример для подражания, величайшим же примером является Пророк, мир ему и благословение Аллаха: ﴾В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас﴿,[33:21]. Самым же огромным примером после Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, являются посланники и пророки. Да для нас в праведных и сподвижниках имеется пример для подражания, однако они следуют после посланников и пророков. Поэтому приводится в достоверном хадисе: «Клянусь Аллахом, не ступала на землю нога после пророков лучше, чем Абу Бакра». Степень сподвижников, какой бы высокой степени не достигла, не достигнет степени пророков, мир им, а на самом деле следуют после пророков.

   Истории пророков приводятся в Коране, так же в сире пророка, и приводятся в книгах истории, самая яркая из них, самое яркое, что было написано об истории пророков это книга: «истории пророков» Ибн Кясира. Так же приводятся в книге Тобари, Ибн Асира, в книге Ибн Кясира: бидая ван-нихая, и в прочих книгах предшественников и современников. Эти они являются авторитетными источниками, которыми я руководствовался в этой серии. Но я делаю кое-что, это я когда читаю книги ученых, в которых они передают от других то, я уточняю, не привожу «аль-исраилият-евреизмы», и не привожу слабые (загыф) хадисы, и опираюсь на достоверные (сахих) хадисы, и на тафсир (толкование смыслов) больших муфассиров (ученых по тафсиру) относительно ниспосланных аятов в Коране, именно опираюсь в толковании смыслов на толкование Ибн Аббаса, мир ему, и на Ибн Джарира, Ибн Кясира. Эти являются авторитетными источниками, на которые я опираюсь в этой серии.   ﴾Мы расскажем тебе их историю правдиво﴿, [18:13]. ﴾Вот так Мы рассказываем тебе вести о том, что было в прошлом. Мы уже даровали тебе Напоминание﴿, [20:99].

   Давайте же начнем историю с начала, начнем до пророков, до земли, до небес, начнем с самого начала «Аллах Творец всего, Он является Попечителем и Хранителем всякой вещи». ﴾Он – Тот, Кто сотворил небеса и землю за шесть дней, а затем вознесся на Трон (или утвердился на Троне). Он знает то, что проникает в землю, и то, что выходит из нее, и то, что нисходит с неба, и то, что восходит к нему. Он с вами, где бы вы ни были. Аллах видит все, что вы совершаете﴿, [57:4]. ﴾Он – Тот, Кто создал небеса и землю за шесть дней, когда Его Трон находился на воде﴿, [11:7].

   Передает Имам Ахмад, мир ему, от Аби Рузейна, я встретил Ибн Амира аль-Гукайли, да будет доволен им Аллах, который говорил, что он сказал: О Посланник Аллаха! Где был наш Господь до сотворения небес и земли? Сказал, мир ему и благословение Аллаха: «Он был в слепоте –в пустоте, ничего нет, темнота и пустота – то, что над Ним пустота, и то, что под Ним пустота. Затем сотворил Свой Трон на воде, (это начало творения)».

   В другом хадисе, который тоже передает имам Ахмад, и Абу Дауд, Ат-Тирмизи и другие от 'Убада бн Самита, да будет доволен им Аллах,сказал: сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Поистине первое, что Аллах сотворил, калям – перо – затем сказал: пиши! И он в тот час же написал то, что будет до Судного дня». Это является знанием Всевышнего Аллаха, написал его калям, так, как велел ему Аллах в хранимой скрижали (ляухуль махфуз).

   В хадисе, который передает Имам, Муслим, и оно является мнением массы (джумхур) факыхов в отношении этого вопроса, какая вещь была сотворена первой. Сообщается от Абдулла бн Амра бн аль-'Аса, да будет доволен им Аллах, сказал: я слышал, как посланник Аллаха сказал:«Аллах написал предопределения творении до создания небес и земли за пятьдесят тысяч лет, а Трон Его был на воде». Значит, Трон был первым на воде, затем калям, написал им, затем последовали небеса и земля. Когда говорится первое то, что Аллах сотворил это калям то, имеется в виду первое что было сотворено из творении этого мира. Сообщается это в передаче, которую передает Бухари от 'Ымрана бн Хусойна, сказал: жители Йемена сказали Посланнику Аллаха – прибыла делегация из Йемена и сказали Посланнику Аллаха – мы прибыли к тебе, чтобы обучатся религии, и, чтобы спросить о начале этого дела – то есть о начале сотворения – и сказал: «Был Аллах, и не было ничего до Него, и Его Трон находился на воде, и написал в Напоминании обо всем, и сотворил небеса и землю». Значит вначале Трон на воде, затем калям, который написал обо всем, и упоминается в словах ученых, что хранимые скрижали непосредственно, написал калям в хранимых скрижалях, затем после этого последовало сотворение творении, и сотворение небес и земли и, подробности этого.

   А что касается порядка этих дел то, приводится много высказывании у ученых. Что касается порядка сотворения творении существующих в мире небес и земли, сообщается относительно этого тоже достоверный хадис, который передает Имам Ахмад, и также передает, Имам Муслим в своем достоверном сборнике от Абу Хурейрата, да будет доволен им Аллах, сказал: взял меня Посланник Аллаха за руку и сказал: «Сотворил Аллах почву в субботу, сотворил горы в воскресенье, сотворил деревья в понедельник, сотворил неприятное – (то есть: боль, микробы, болезни) – во вторник, сотворил свет в среду, распространил животных в четверг, и сотворил Адама в пятницу после икенде (послеполуденного) намаза – (последнее сотворенное творение, нет постепенного развития подобно теоретическим взглядам об эволюционной теории. Дела, так как есть, были сотворены и все, и последним творением является – Адам, он человек, отец всего человечества – «последнее сотворенное творение в конце времени пятничной молитвы, между намазами икенде (послеполуденным) и акшамом (вечерним)». В этом имеется доказательство тому, что Адам является последним сотворенным творением среди творении.

   И до сотворения Адама Аллах сотворил ангелов, мир им: ﴾Небеса готовы разверзнуться сверху (от величия Аллаха; или от многочисленных ангелов; или от слов многобожников). Ангелы прославляют хвалой своего Господа и просят прощения для тех, кто на земле. Воистину, Аллах – Прощающий, Милосердный﴿, [42:5].

   И приводится в достоверном хадисе высказывание Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Ангелы созданы из света, джинны созданы из огня, Адам создан из того, что было вам описано».

   После сотворения ангелов же следует сотворение джиннов, относительно этого приводятся аяты и много хадисов. Говорит Всевышний Аллах: ﴾И создал джиннов из чистого пламени (или из пламени, смешанного с дымом)﴿, [55:15]. Арабское слово Всевышнего в аяте «маридж» означает сторону огня, то есть были сотворены из сторон пламени огня. И говорит Всевышний на языке Иблиса: ﴾Ты сотворил меня из огня﴿, [7:12]. И сказал Всевышний Аллах: ﴾А еще раньше – (это указывает, что они были сотворены раньше) – Мы сотворили джиннов из палящего пламени﴿, [15:27].

   Иблис, да проклянет его Аллах, является из джиннов, упоминается относительно этого, чтобы никто не сомневался относительно этого вопроса и не ошибался, приводится это в аяте: ﴾Кроме Иблиса. Он был одним из джиннов﴿, [18:50]. Не был из ангелов. Говорит Хасан аль-Басри, да помилует его Аллах: «Иблис не был из ангелов ни на мгновение». Никогда не был ангелом, а был из джиннов, он сам говорит: ﴾Ты сотворил меня из огня﴿, в то время как ангелы были сотворены из света, доказательства переплетаются друг с другом в том, что он был из джиннов, никогда не был из ангелов.

   Сообщается от Ибн 'Умара и Ибн 'Аббаса, да будет доволен ими Аллах, сказали: «Джинны существовали до Адама уже две тысячи лет – (на этой земле, и потом начали проливать кровь, и распространять нечестие, устроили резню друг над другом, заполнили землю нечестием) - Аллах послал к ним армию из ангелов – (и было огромное сражение, которое произошло между ангелами и джиннами) – и они прогнали их на острова морей». Вывели их из континентов и прогнали на острова морей, эти места являются центральными, главными местами проживания джиннов до настоящего времени. И сообщается много хадисов указывающих на то, что Иблис имеет Трон, власть, является главой джиннов, его трон же находится на поверхности воды.

   Это было до сотворения Адама, мир ему, давайте же начнем с истории первого из пророков Адама, мир ему.

   Говорит Всевышний Аллах: ﴾Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне﴿, [51:56]. Всевышний Аллах для чего нас сотворил, для чего сотворил нашего отца Адама, мир ему, для чего нас сотворил, для того, чтобы мы поклонялись Ему. Он же Всевышний не нуждается в Своих рабах, мы же нуждаемся в Аллахе, а Он Богатый, Восхваляемый, не нуждается в нас. Однако Он обладает прекрасными именами и высокими качествами, захотел, чтобы следы Его имен проявились, чтобы проявились следы Его милосердия, следы его могущества, следы Его мудрости. Поэтому сотворил творения, чтобы жалеть, чтобы проявить свое знание, мудрость, могущество.

   История сотворения Адама начинается до сотворения Адама, с великого, небесного диалога, между Господом и ангелами, мир им: ﴾Вот твой Господь сказал ангелам: «Я установлю на земле наместника﴿, Аллах хотел установить наместника, который будет править на земле, будет населять ее. И задали вопрос ангелы: ﴾Они сказали: «Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие и проливать кровь, тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?». Он сказал: «Воистину, Я знаю то, что вы не знаете»﴿, [2:30]. Как ангелы узнали, что Адам и его потомки будут распространять нечестие на земле и проливать кровь? Не сказали так в виде возражения, совсем нет, упаси Аллах, ангелы не ослушиваются Всевышнего Аллаха, а сказали в виде выяснения. После того, как видели, как поступили джинны на земле, Аллах сотворил джиннов, и дал им свободу выбора, они распространяли нечестие на земле, а сейчас будет сотворено другое творение, быть может, оно будет распространять нечестие подобно джиннам? ﴾Неужели Ты поселишь там того, кто будет распространять нечестие﴿ как джинны? Это смысл аята, как поступили джинны.

    Они удивлены, и опасались, что, быть может, сделали упущение в поклонении Всевышнему Аллаху, и хотели спросить, быть может, мы сделали упущения, и ты решил сотворить другое творение помимо нас, поэтому приводится в их речи: ﴾Тогда как мы прославляем Тебя хвалой и освящаем Тебя?﴿ Это смысл аятов. И Всевышний Аллах ответил им: ﴾Я знаю то, что вы не знаете﴿, [2:30].

   Тут ангелы разговаривали между собой, и сказали: пусть наш Господь сотворит что пожелает, ведь какое бы творение Он не сотворил, мы были более уважаемыми перед Аллахом, чем он и более знающими. Потому, что они видят творения, небеса, землю, горы, животных, ветер, джиннов, видели все. И знают, что они единственные кто, прославляют Аллаха, не устают, и делают что им велено, берут на себя поручения от Аллаха, выполняют Его приказ на небесах и земле, и они являются самыми уважаемыми творениями перед Аллахом. И сказали, какое бы творение Аллах не сотворил, мы были более уважаемыми и знающими перед Аллахом, чем оно - творение. Они являются самыми уважаемыми и знающими из творении перед Всевышним Аллахом!

   Когда же Всевышний Аллах пожелал сотворить Адама то, велел почве из земли, и она поднялась к Аллаху. Сообщается в хадисе, который передает Имам Ахмад, Ат-Тирмизи, Ибн Хаббан, «Что Всевышний Аллах сотворил Адама из горсти, взял ее в руки из всей земли». В другом же хадисе сообщается, что она поднялась к Всевышнему Аллаху, была взята рукой, взяли ее рукой ангелы, и она поднялась к Аллаху.«Поистине Аллах сотворил Адама из горсти, взял ее в руки из всей земли, и сыновья Адама получились по земле, получился из них белый, красный, черный и между этим. Мерзкий, хороший, мягкий, грубый и между этим», [Хадис]. Различие людей в типе, цвете, характере является из-за различия собственно земли в своей природе и цвете.

   Это творение началось из этой почвы, затем она была смочена, и стала глиной, поэтому в некоторых аятах говорится, что Адам сотворен из почвы, а в других аятах, что из глины. Вначале было почвой, горсткой почвы,  затем почва была смочена, и стала глиной:  ﴾Вот твой Господь сказал ангелам: «Я создам человека из глины﴿, [38:71]. Глина; смоченная почва. Затем глина была смочена еще больше, и эта глина начала тесно примыкать друг к другу  ﴾…Из липкой глины﴿, [37:11]. Затем Всевышний Аллах придал ей форму со Своими обеими Уважаемыми Руками, приводится это в аяте:  ﴾…Кого Я сотворил Своими обеими Руками?﴿, [38:75]. Всевышний Аллах не поручил его создание ангелам, а создал и придал ему облик Сам, Своими обеими Рукам. Придал ему форму манекена, человека манекена, и эта глина была оставлена на некоторое время, пока не высохла, и стала звонкой, черной, имеющей форму, похожей на гончарную, говорит Всевышний: ﴾Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи﴿, [15:26]. Значит, нет несогласия в аятах, аят говорит почва, аят говорит глина, аят говорит липкая глина, аят говорит из звонкой, аят говорит полученной из видоизмененной грязи, все они являются правильными, потому, что его изготовление было в этом порядке. Говорит Всевышний Аллах: ﴾Мы сотворили вас, потом придали вам облик﴿, [7:11]. И говорит: ﴾Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. А еще раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени﴿, [15:26]. И приводится в аятах указывающих на это: ﴾Неужели я паду ниц перед тем, кого Ты создал из глины?﴿, [17:61].

   А что касается формы этого скульптурного произведения, его форма, когда был создан то, сообщается в хадисах, передает Бухари, Имам Ахмад: «Сотворил Аллах Адама, и его рост составлял шестьдесят локтей», шестьдесят метров, говорит Пророк, мир ему и благословение Аллаха: «И люди продолжают, уменьшатся с этого времени», с этого времени рост человека продолжает уменьшаться. Первым человеком, самым длинным, высоким является Адам, мир ему. Что касается обитателей Рая, то все они будут иметь рост Адама. И сообщается в хадисе, который передает Имам Ахмад, что Всевышний описал Адама, что его длина роста составляет шестьдесят локтей, а ширина его составляет семь локтей, семь метров, значит огромное творение, большой, был великаном.

   Сообщается в хадисе, который передает, Имам Муслим, в своем достоверном сборнике и Имам Ахмад в своем муснаде, и другие, что когда Всевышний Аллах создал Адама и придал ему форму то, не вдыхал в него душу, а оставил его на некоторое время в таком виде, приводится в хадисе: «Когда Аллах создал Адама то, оставил его, сколько пожелал оставить, и Иблис начал кружится вокруг него – (удивлялся, что это?) – и когда заметил, что он полы (полость) – (что он открытый изнутри) – тогда он понял, что он творение, которое не может себя сдерживать». В этом хадисе есть указание на то, что джинны у них нет полости как у человека.

   Потом Всевышний Аллах после того, как создал его в таком образе, подробно излагают нам хадисы, что с ним сделал Иблис, сообщается от Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими, говорит Ибн Аббас: «Велел Аллах почве для создания Адама подняться, и была поднята, и создал Адама из липкой глины, из видоизмененной грязи, создал Адама из него Своими обеими Руками, и оставался сорок ночей брошенным телом – (без души) – и Иблис приходил к нему, и бил его своей ногой, и он звенел. И ангелы прошли мимо Адама до проникновения души в него, когда он был брошенным, будучи звонким, и они испугались его, когда увидели его. Самым же сильно испугавшимся был Иблис, он проходил мимо него и бил его, и он издавал звук, похожий на то, когда бьешь по гончарному изделию, и говорит Иблис: для чего ты создан? Затем входил в его рот и выходил из его задней части, и сказал ангелам: не пугайтесь этого, если мне будет предоставлена власть над ним то, погублю его, а если ему будет предоставлена власть надо мной то, буду ослушиваться его». Удивлялся, для кокого дела он создан? С самого начала произошла вражда у него против Адама, мир ему.

   Потом Аллах вдохнул в Адама душу, приводятся относительно этого уважаемые аяты:  ﴾Когда же Я придам ему соразмеренный облик и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц﴿, [15:29]. Вдохнул Аллах в Адама из Своего духа. В другом же аяте:  ﴾Воистину, Иса(Иисус) перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!». – и тот возник﴿, [3:59]. Сотворил его из праха, создал его своими обеими Руками, и вдохнул в него из Своего Духа.

   Сообщаются в хадисе подробности о вдыхании души в Адама, мир ему: «Когда в него была вдохнута душа и душа вошла в его голову – (достигла головы, в начале была в голове) – то, чихнул, мир ему, и ангелы сказали, скажи: альхамдули-ЛЛяхи, и сказал: альхамдули-ЛЛяхи. И сказал Господь: рахимакя раббукя-да (помилует тебя твой Господь) – (с самого начала, до того как душа еще не вошла полностью в него, спустилась милость от Всевышнего к нему). Когда же душа вошла в глаза, и посмотрел на фрукты Рая то, начал думать о фруктах, когда же душа достигла живота его то, захотел, есть (душа еще не достигла ног, захотел, есть, и пытался встать и взять еду) до того как достигла душа его ног, спешит к плодам Рая это и есть, слово Всевышнего Аллаха ﴾Человек сотворен нетерпеливым﴿, [21:37].

   Когда Всевышний Аллах сотворил его то, Господь протер по его спине, и из его спины вышли его потомки до Судного дня, все потомки Адама вышли. Рассказывается это в достоверных хадисах и в аятах, сообщается от Муслима Ибн Ясара, что Умар Ибн Аль-Хаттаб был спрошен об этом аяте: ﴾Вот твой Господь вынул из чресл сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: «Разве Я – не ваш Господь?». Они сказали: «Да, мы свидетельствуем». Это – для того, чтобы в день воскресения вы не говорили: «Мы не знали этого».

   Или же не говорили: «Наши отцы были многобожниками раньше нас, а мы были всего лишь потомками, которые пришли после них. Неужели Ты погубишь нас за то, что совершили приверженцы лжи?»﴿, [7:172-173]. Был спрошен Умар Ибн Аль-хаттаб об этих аятах, и сказал, я слышал как посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Всевышний Аллах сотворил Адама, затем протер по его спине Своей правой Рукой, и вынул его потомство. И сказал: сотворил я этих для Рая, и будут поступать по делу обитателей Рая, а этих я сотворил для Огня, и будут поступать по делу обитателей Огня…».

   Когда Всевышний создал Адама и распространил в нем душу, то велел ангелам, но Иблис был из праведных джиннов, не ослушивался Аллаха, и Аллах поднял его и сделал его вместе с ангелами, однако он никогда не был ангелом, но он был на небе в уважение ему за его послушание, не разу не ослушался Аллаха, и Аллах поднял его до степени ангелов, но он не был ангелом. Велел ангелам пасть ниц им, и также Иблису, приказ не касался только ангелов, а касался также Иблиса как приводится в аятах ясный приказ Иблису пасть ниц. Говорит Всевышний Аллах: ﴾Мы сотворили вас, потом придали вам облик. Потом Мы сказали ангелам: «падите ниц перед Адамом!». Они пали ниц, и только Иблис не был в числе поклонившихся.

   Аллах сказал: «Что помешало тебе пасть ниц, когда я приказал тебе?»﴿. Значит, приказ пришел вместе с ангелами и к Иблису  ﴾Иблиссказал: «Я лучше него. Ты сотворил меня из огня, а его – из глины».

   Аллах сказал: «низвергнись отсюда!﴿. Диалог сейчас ведется между Всевышним Аллахом и Иблисом, после того, как ослушался, сбился с пути, начал много мнить о себе Всевышний Аллах наказал его, вывел его из Рая, сказал: ﴾Низвергнись отсюда! Негоже тебе превозноситься здесь. Изыди, ибо ты – один из униженных».

   Иблис сказал: «предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены»﴿.  То есть дай мне долгую жизнь, чтобы прожить до Судного дня, не умирая.

  Аллах сказал: «Воистину, ты – один из тех, кому предоставлена отсрочка»﴿. Всевышний дал ему позволение на долгую жизнь, чтобы остался до Судного дня. Когда же успокоился этому, то сказал: ﴾Иблис сказал: «За то, что Ты совратил меня﴿, то есть с этим испытанием, с которым испытал меня, и сбил меня с пути им,  ﴾я непременно засяду против них на Твоем прямом пути﴿ , засяду на каждом прямом пути сыновей Адама, ﴾а затем я буду подходить к ним спереди и сзади, справа и слева, и Ты не найдешь большинство из них благодарными﴿.Ответил ему Господь: ﴾Аллах сказал: «Изыди презренным и отверженным! А если кто из них последует за тобой, то Я заполню Геенну всеми вами ﴿. Все, кто последуют за тобой из сыновей Адама, будут заслуживать огня, [7:11-18].

   Так же подробности этого рассказываются в других аятах, сказал Всевышний Аллах: ﴾Вот твой Господь сказал ангелам: «Воистину, я сотворю человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи. Когда же Я придам ему соразмерны облик, и вдохну в него от Моего духа, то падите перед ним ниц». Все ангелы до единого пали ниц, за исключением Иблиса, который отказался быть в числе павших ниц.

   Аллах сказал: «О Иблис! Почему ты не в числе павших ниц?».

   Иблис сказал: «Не подобает мне падать ниц перед человеком, которого Ты сотворил из сухой звонкой глины, полученной из видоизмененной грязи».

   Аллах сказал: «Изыди, и отныне ты будешь изгнан и побит.

   И проклятие пребудет над тобой до Дня воздаяния».

   Иблис сказал: «Господи! Предоставь мне отсрочку до того дня, когда они будут воскрешены».

   Аллах сказал: «Воистину, ты – один из тех, кому предоставлена отсрочка до дня, срок которого определен».

   Иблис сказал: «Господи! За то, что Ты ввел меня в заблуждение, я приукрашу для них земное и непременно совращу их всех, кроме твоих избранных (или искренних) рабов».

   Аллах сказал: «Это – путь, ведущий прямо ко Мне.

   Воистину, ты не властен над Моими рабами, за исключением заблудших, которые последуют за тобой».

   Воистину, Геенна – это место, обещанное всем им﴿, [15:28-43].

   И сказал Всевышний, описывая это зрелище: ﴾Вот Мы сказали ангелам: «Падите ниц перед Адамом!». Они пали ниц, и только Иблис сказал: «Неужели я паду ниц перед тем, кого Ты создал из глины?».

   Иблис сказал: «Посмотри на того, кому Ты отдал предпочтение предо мною﴿ . Этот Адам, которому Ты отдал предпочтение предо мною.﴾Если Ты дашь мне отсрочку до последнего дня, то я покорю его потомство, за исключением немногих»﴿ . Введу в заблуждение всех потомков Адама, за исключением немногих, и ответил ему Всевышний ﴾Аллах сказал: «Ступай! И если кто последует за тобой, то Геенна будет для вас возданием, полным воздаянием. Возбуждай своим голосом, кого сможешь, пускай в ход против них свою конницу и пехоту﴿ . То есть нападай на них армиями конницей, и армиями, которые идут на ногах. То есть используй с ними все свои оружия, которые имеешь, это смысл аятов. ﴾Дели с ними их богатства и детей﴿, поэтому сунной является при совершении полового акта со своей семьей, поминать Аллаха, чтобы не участвовали с ним джинны. И сунной является поминание Аллаха во время еды, чтобы не участвовали при еде, ﴾и давай им обещания﴿. Приукрашивай им, давай им надежды, давай им обещания. ﴾ ﴾Воистину, обещания дьявола – всего лишь обольщение. Воистину, ты не властен над Моими рабами. Довольно того, что твой Господь является их Попечителем и Хранителем﴿,[17:61-65].

   Значит, существует много аятов разъясняющих первое ослушание (грех) Аллаха, первым ослушавшимся Всевышнего является Иблис, таким образом, это было непосредственным ослушанием Всевышнего, отвечает Всевышнему непосредственно. Аллах назвал его неверующим (кифир-большое неверие), это тот, кто не признает милость, Всевышний Аллах оказал ему милость, поднял его на небо, а он не признает милость. Первым ослушанием (грехом) является высокомерие, поэтому ученые сказали: корнем всех грехов является высокомерие. Поэтому сообщается множество хадисов сильно предостерегающих относительно вопроса высокомерия «Не войдет в рай тот, у кого в сердце будет высокомерие весом в мельчайшую частицу». Например, племенной дух, самовосхваление себя перед людьми, кто хвастается своей одеждой, домом, который много мнит о себе перед людьми я из такой национальности, племени, это является корнем грехов. Не обращайся надменно к служащему, или слуге, или бедному.

   Да, таким образом был сотворен Адам, и таким было его начало.

   И был сотворен ученым (знающим); не был невеждой, как сейчас учат нас, что человек был невеждой, затем начал странствовать по земле, начал учится такому-то, начал учится языку, начал учится, как использовать огонь, это является пустыми словами, это является выдумкой в истории. Всевышний Аллах сотворил человека знающим (ученым), более знающим, чем ангелы, рассказывается об этом в уважаемых аятах, и в хадисах, которые разъясняют о начале Адама, и о знании Адама.

   Когда Адам встал, когда душа была вдохнута в него, и достигла его ног то, встал. Сказал ему Всевышний Аллах: «подойди к этой группе ангелов, и скажи: «ассаляму-алейкум», язык же, который использовал Адам, был арабским языком. Да, языком ангелов и обитателей рая является арабский язык. Он подошел к ним и сказал: «ассаляму-алейкум»! Они же сказали: «ва-алейкя-с-салям, ва-рахмату-ЛЛах»! И тогда Всевышний сказал ему: это твое приветствие, и приветствие твоего потомства между ними.

 ﴾Он научил Адама всем именам﴿, [2:31]. С первого дня научил его всем именам. Разные существует у ученых тафсира высказывания относительно, того что же это за имена, которым Аллах научил Адама. Более предпочтительным мнением в этом вопросе является мнение Ибн Аббаса, что Он научил ему имена всего существующего, всего, это животное, это море, это птица, таким образом, это пример только. Всего, что находится на небесах и на земле знает его название. Что за знание это? Есть ли сегодня человек, который знает название каждой вещи? Нет. Существуют некоторые создания, и ты не знаешь их названия, а Адам знал название всех вещей.

   И Всевышний Аллах научил его изготовлению всех вещей, первому изготовлению, изготовление огня, изготовление дерева, изготовление железа, знал их всех, огромное знание. Всевышний возвысил его не только с внешностью, а еще с разумом  и знанием.

  ﴾Он научил Адама всем именам, а затем показал их (творения) ангелам и сказал: «Назовите Мне их имена, если вы говорите правду»﴿, «если вы говорите правду», какая здесь связь с правдивостью. Помните, когда Аллах сотворил Адама что сказали ангелы? Сказали: «Пусть Аллах создает что пожелает, ведь какое бы творение Он не создавал, мы были более уважаемыми перед Аллахом, чем он, и более знающими. И Он разъяснил им, что Адам является более уважаемым, чем они, и более знающим. Более уважаемым стал, когда велел им пасть ниц перед ним, это является садждой (поклон) уважения, ни садждой поклонения. Ведь саджда (поклон) уважения была разрешена, затем стала запрещенной. Была разрешена, поэтому пророк Ягкуб, мир ему, его жена и сыновья совершили саджда (пали ниц) перед пророком Йусуфом, мир ему: ﴾И онивместе с братьями пали ниц перед ним﴿,  [12:100]. Ангелы совершили саджда уважения Адаму, значит, кто является более уважаемым? Адам! Сейчас Аллах хочет показать им, что Адам не только является более уважаемым, чем они, но также, что он является более знающим, чем они.﴾Если вы говорите правду﴿. При вашем разговоре: "Пусть Аллах создает, что пожелает, ведь какое бы творение Он не создавал, мы были более уважаемыми, чем они, и более знающими  ﴾Назовите Мне их имена, если вы говорите правду﴿. ﴾Они ответили: "Пречист Ты! Мы знаем только то, чему Ты научил нас. Воистину, Ты – Знающий, Мудрый". Он сказал: "О Адам! Поведай им об их именах"﴿. И Адам начал называть имена всех вещей, всех, ему предлагается что-нибудь и он не ошибается. ﴾Когда Адам поведал им об их именах﴿. После того, как он поведал об именах всех вещей. ﴾Он сказал: "Разве Я не говорил вам, что знаю сокровенное на небесах и земле, и знаю, что вы совершаете, открыто и что утаиваете?"﴿. Что они утаивали? Утаивали свое слово: "Ведь какое бы Он не создавал творение, мы были более уважаемыми Перед Аллахом, чем они, и более знающими" Это слово они утаивали. Всевышний Аллах сказал: это слово, которое вы утаивали, сейчас Я его разъяснил вам.

   Обратите внимание, когда читаем истории и читаем сиру то, начинаем понимать Коран, поймешь Коран, если только поймешь причины их ниспослания (асбабу-н-нузуль), вот такие смыслы открылись в аятах.

   Потом Всевышний Аллах сотворил Хава, мир ей. Хава не была сотворена сразу, Адам жил некоторое время в Раю, однако он жил, будучи одиноким, и чувствовал себя одиноким, как сообщатся  в хадисе, и его постигла скука. Однажды, когда он спал, взял Всевышний Аллах одно из его ребер с левой стороны, и формировал из него Хава и покрыл ту кость мясом, говорит Всевышний Аллах: ﴾О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека﴿, все вы были сотворены из Адама. ﴾Сотворил из него пару ему﴿, [4:1]. Значит, Хава не была сотворена в отдельности, а была сотворена из Адама.

   Когда Адам, мир ему, проснулся то, обнаружил женщину, сидящую возле него, и спросил ее, кто ты, ответила: женщина. Сказал: для чего ты была сотворена? Ответила: чтобы ты находил во мне успокоение.

   Ангелы увидели эту женщину разговаривающей с Адамом, и спросили его, сейчас новое творение, ни похож на него. Имена известных творении он назвал, а это новое творение, хотели испытать его. Сказали: как ее зовут? Если знаешь имена всех вещь, тогда как звать ее? Сказал: Хава. Научил ему ее имя Всевышний Аллах. Сказали: почему ее звать Хава? Сказал: Потому, что она была сотворена из живой вещи, была сотворена из Адама, который был живым, поэтому она была названа Хава.

   Сообщается в достоверном сборнике Муслима: "Кто верит в Аллаха и в Последний день, если будет свидетелем какого-нибудь дела то, пусть говорит доброе или пусть молчит. И относитесь к женщинам хорошо! Воистину, женщина сотворена из ребра, и самая кривая часть ребра – его верхняя часть. Если ты захочешь выпрямить его, то поломаешь. А если оставишь его, оно останется кривым. Посему относитесь к женщинам хорошо". То есть, в природе женщин имеется кривизна, иногда ими управляют чувства, не управляет ими иногда разум. Если будешь настаивать то, поломаешь ее, а если оставишь то, останется в ней это чувство, которое нужно переносить, поэтому Пророк,мир ему и благословение Аллаха, закончил этот хадис, говоря: "Посему относитесь к женщинам хорошо". То есть, не принуждайте ее наперекор ее природе, относись к ней мягко и нежно.

   Сообщается в достоверных хадисах в истории о Саре, о жене Ибрахима, что она была самой красивой женщиной миров. Сара является самой красивой женщиной в мире после Хава. В этом хадисе имеется указание на то, что Хава была самой красивой женщиной, сотворенной со времени начала сотворения и до судного Дня.

   Потом Иблис начал наущать их, это наущение произошло в Раю, не на земле, после того, как Адам и его жена по велению Аллаха поселились в Раю. Говорит Всевышний Аллах: ﴾О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте, где (или когда) пожелаете﴿.Рай, ширина которого равна небесам и земле, ешь, он предназначен для вас, нет ничего запрещенного, кроме одного дерева: ﴾Но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь беззаконниками﴿, [7:19]. В другом аяте: ﴾Мы сказали: "О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю﴿. Вволю значит: роскошная жизнь, в котором нет труда, нет усталости, вволю. ﴾Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников﴿, [2:35]. ﴾Вот сказали Мы ангелам: "Падите ниц перед Адамом!". Они пали ниц, и только Иблис отказался. Мы сказали: "О Адам! Это – враг тебе﴿, [20:116-117]. Значит предостережение, что Иблис является врагом, было с самого начала, до начала наущения, было до того, как он начал наущать, сказал, будь осмотрительным это – враг. ﴾Это – враг тебе и твоей жене. Пусть же он не выведет вас из Рая, а не то ты станешь несчастным. В нем ты не будешь голодным и нагим﴿, [20:117-118]. Значит, те, которые говорят относительно истории человечества, что человек был нагим, затем начал учится надевать одежду, является не правильным. Всевышний Аллах дал ему одежду в Раю, и дал ему одежду на земле ﴾Мы ниспослали вам одеяние для прикрытия ваших срамных мест и украшения. Однако одеяние из богобоязненности – лучше﴿, [7:26]. Значит первый человек Адам, не был нагим, и не знал наготы, ни он и ни его супруга. Не знали наготы, были одеты в одежду с первого дня, с первого момента сотворения. ﴾В нем ты не будешь голодным и нагим. В нем ты не будешь страдать от жажды и зноя﴿, [20:118-119]. Не будешь чувствовать жажду, даже преддверий жажды нет. Полное блаженство, сытность, одежды, роскошь, довольство, предельно красивая, обильная жизнь, нет  в нем труда и несчастья.

   Вот тогда началось наущение (васваса), сообщается о начале наущения в уважаемых аятах, говорит Всевышний: ﴾Мы сказали: "О Адам! Поселись в Раю вместе со своей супругой. Ешьте там вволю, где пожелаете, но не приближайтесь к этому дереву, а не то окажетесь одними из беззаконников﴿, [2:35]. Позволил Всевышний Аллах войти Иблису в Рай, чтобы наущать. Не разрешил ему жить в Раю, он не жил в Раю, был изгнан из Рая, однако было позволено ему войти только для наущения. ﴾Дьявол стал наущать их﴿. Это наущение произошло, для того, чтобы вызвать желание у них; вызвать желание у них к чему? Соблазнит их, что это дерево является деревом вечности, и непреходящей властью. ﴾Дьявол стал наущать их, чтобы обнажить их срамные места, которые были сокрыты от них﴿,  [7:20]. Срамные места ('Аура) были покрыты, были одеты в одежды, когда же съели с дерева то, попадали одежды, и стали нагими. Шайтан хотел раздеть их, и хотел, чтобы они ослушались Всевышнего Аллаха. ﴾Дьявол стал наущать их, чтобы обнажить их срамные места, которые были сокрыты от них. Он сказал им: "Ваш Господь запретил вам это дерево только для того, чтобы вы не стали ангелами или бессмертными﴿. Если съедите с дерева то, станете не просто людьми, а станете ангелами, и станете бессмертными. Соблазнил их через эти вещи. ﴾Он поклялся им﴿, то есть начал давать клятвы Аллахом. ﴾Он поклялся им: "Воистину, я для вас – искренний доброжелатель"﴿. Начались, произносится страшные клятвы в отношении этого вопроса. ﴾Он обольстил их обманом﴿. Насмехался над ними, втянул их в то, в чем они собственно не нуждались. Собственно жил в Раю, ты находишься в Раю, чего же ты хочешь, ты бессмертен, чего же ты хочешь. Однако субхан-Аллах в уме человека остается кое-что из недостатка. ﴾И когда они вкусили от этого дерева, то обнажились их срамные места﴿. Попадали одежды, и стали нагими, застыдился Адам, и застыдилась Хава. В основу природы человека заложена стыдливость, обнажение природа человека отвергает, со времени Адама, мир ему. Ненавидели обнажение, когда же обнажились то, застыдились, не осталось на них одежды, исчезли одежды. ﴾И они стали прилеплять на себя райские листья﴿. Начали срывать листья и прилеплять на себя, чтобы не виднелись нагими. И Адам убежал, начал бежать, и тут воззвал к нему Аллах. Сообщается в хадисах относительно того, когда убежал Адам. Всевышний Аллах воззвал к нему "О Адам! Бежишь от Меня?". Бежишь от Аллаха? Куда хочешь убежать? "Ответил: Нет, Господь!" Был верующим, и был убежден в могуществе Аллаха. "Не убежал от Тебя, но стыдясь" Мне стыдно за то, что ты меня видишь в таком положения, нагим и грешным. Поэтому, в природе человека имеются эти вещи.

   Первый, кто съел с дерева, была Хава, и это она вызвала желание у Адама к еде из него. Сообщается это в достоверном хадисе, в достоверном сборнике Бухари, сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Если бы не Хава, женщина не изменяла бы своему мужу" Она та, которая стала причиной его ослушания, если бы не Хава то, Адам не впал бы в грех.

   И воззвал к ним обоим Всевышний Аллах ﴾"Разве Я не запретил вам это дерево и не сказал вам, что дьявол для вас – явный враг?"﴿,[7:20-22]. Какой была позиция Адама и Хава, настаивали ли на ослушании как Иблис? То сказали: ﴾Они сказали: "Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе﴿, признались. ﴾И если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон﴿, [7:23]. Однако Всевышний Аллах разгневался, одно только дерево, очень простое испытание, и ты в нем проваливаешься, и приходит великий приказ: ﴾Аллах сказал: "Низвергнитесь и будьте врагами друг другу! Земля будет для вас обителью и предметом пользования на некоторое время" Аллах сказал: "На ней вы будете жить, на ней будете умирать и из нее будете выведены﴿, [7:24-25]. Сообщаются подробности разъясняющие это в таких, аятах как: ﴾Прежде Мы заключили завет с Адамом﴿, заключили определенный договор. ﴾Но он забыл, и Мы не нашли у него твердой воли﴿, не был в числе посланников твердых духом. ﴾Вот сказали Мы ангелам: "Падите ниц перед Адамом!". Они пали ниц, и только Иблис отказался. Мы сказали: "О Адам! Это – враг тебе и твоей жене. Пусть же он не выведет вас из Рая, а не то ты станешь несчастным. В нем ты не будешь голодным и нагим. В нем ты не будешь страдать от жажды и зноя". Но дьявол стал нашептывать ему и сказал: "О Адам! Показать ли тебе дерево вечности и непреходящей власти?". Они оба поели с него, и тогда им стали, видимы их срамные места. Они стали прилеплять на себя райские листья. Адам ослушался своего Господа и впал в заблуждение. Потом Господь избрал его, принял его покаяние и наставил на прямой путь﴿. Всевышний Аллах принял его покаяние, после того как он признался, и молился Аллаху то, Всевышний Аллах принял его покаяние, однако вывел его из Рая, после того как принял его покаяние, сказал: ﴾Он сказал: "Низвергнитесь отсюда вместе, и одни из вас будут врагами других. Если же к вам явится от Меня верное руководство, то всякий, кто последует Моему верному руководству, не окажется заблудшим и несчастным. А кто отвернется от Моего Напоминания, того ожидает тяжкая жизнь, а в День воскресения Мы воскресим его слепым﴿, [20:115-124].

   И спустился Адам на землю и получил слова, Всевышний Аллах научил ему слова, чтобы он говорил их и простил его, эти слова, сказали муфассиры (ученые тафсира) это слова Всевышнего: ﴾Господь наш! Мы поступили несправедливо по отношению к себе, и если Ты не простишь нас и не смилостивишься над нами, то мы непременно окажемся одними из потерпевших урон"﴿, [7:23]. Это является мольбой (ду'а) согрешившего, кто ослушался Всевышнего Аллаха то, пусть молится этой мольбой.

   Спустился Адам на землю, и спустилась вместе с ним Хава, и спустился с ними Иблис. Куда спустились? Передатчики сообщений разного мнения относительно этого вопроса, однако наиболее вероятным мнением является мнение Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах, сказал:"Адам был спущен в Индию, Хава спустилась в Джидду, и стал искать ее, пока не встретились на Арафате, поэтому была названа Арафатом".

   Затем Всевышний рассеял человечество, распространил от них обоих много мужчин и женщин, сообщает Имам Табари, что Хава родила Адаму сорок (40) детей по двойне, двадцать раз родила, при каждом роде мальчика и девочку. Первым из них был Кабиль и его сестра, а последним был Абдуль-Мугис и его сестра Уммуль-Мугис.

   Количество людей стало увеличиваться, пророком их был Адам, он был тем, кто учил их религии, и все они были единобожниками (поклонялись одному только Аллаху), люди были одной уммой (одним народом, одной веры), все люди жили по таухиду (единобожию), все были единобожниками, не было среди них многобожников (мушрикин). Сообщается от Ибн Хиббана, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал что: "Всевышний Аллах говорил Адаму напрямую". Аллах говорил Адаму без откровения, посредника, напрямую. И сообщает Ибн Джарир и Ибн Касир и другие от Абу Муса Аль-Ашгари, да будет доволен им Аллах, "Когда Всевышний Аллах спустил Адама из Рая на землю, научил его изготовлению всех вещей". Значит, спустился, будучи знающим, одетым и спустился, зная пути ремесла, основные виды ремесла, начальные такие, как изготовление железа, изготовление огня, изготовление дерева, изготовление ткани и другого, знали их с момента начала творения. Противоположно тому, как учат сегодня, что потом только люди научились этим вещам, совсем нет! Ладно, что скажем относительно африканских племен, которые живут первобытно? Говорят ученые: эти заблудились с основного место жительства людей, потерялись и жили первобытной жизнью, однако цивилизация началась с первым человеком, с первого мгновения. Затем количество людей стало больше, и появилось первое ослушание (грех) на земле, убийство Хабиля Кабилем.

   Жили Адам и Хава на земле, рассеял Всевышний Аллах от них обоих много мужчин и женщин, сообщается в одном из сообщении, что Адам прожил тысячу (1000) лет, это является наиболее вероятным сообщением, и видел из своих потомков и внуков огромное число. Приводится в исрайлият (евреизмы) что это число достигает четыреста тысяч (400000). Несмотря на исрайлият, относительно которого как сказал Пророк,мир ему и благословение Аллаха: "Не считайте их правдивыми и не считайте их ложными". Однако, несомненно, человечество распространилось, это имеется в Коране: ﴾И распространил от них обоих множество мужчин и женщин﴿, [4:1]. От Адама и Хава распространилось человечество, огромное число людей.

   Из первых сыновей Адама, сообщается в передаче, что первым ребенком Адама является Кабиль, рассказал нам Всевышний историю Кабиля с его братом Хабилем в Своей уважаемой книге. В истории содержится, что Кабиль по природе был грубым, суровым. А Хабиль был мягким по природе, Кабиль занимался земледелием, а Хабиль пас овец. Человечество нуждалось в отличающемся каноне для размножения, сегодня у нас запрещается, женится на сестре, а в то время, все были братьями, все были детьми Адама. Их шариат в то время повелевал, что Кабиль может, женится на любой из своих сестер, кроме своей сестры близнеца, вместе с которой он родился. И так же Хабиль мог, женится на любой из своих сестер кроме своего близнеца. Сестра Хабиля была не так красивой, как сестра Кабиля, поэтому Кабиль не хотел отдавать в замуж свою красивую сестру брату, он сам хотел на ней женится, но, однако это было запрещено, запретил им Адам. Кабиль рассердился этому закону (шариату), он ему не нравился.

   Затем Адам издал закон им, принесение в жертву (курбан), у них был признак принятия жертвы, их съедал огонь; если принималось то, появлялся огонь и поглощал эту жертву, это означало, что Аллах принял. А та жертва, которую не поглощал огонь, означало, что оно не принято. И вот в день принесения жертвы, Хабиль принес в жертву из скота, выбрал наиболее лучшего среди скота, и принес его в жертву ради Аллаха. А Кабиль принес в жертву гнилое растение, которое не было пригодным для еды. На следующий день обнаружили, что жертва (курбан) Хабиля принялась, а жертва Кабиля так и лежит, не тронул его огонь. И ненависть Кабиля возросла к Хабилю, тут начал наущать ему Шайтан (Иблис), сказал ему: "Убей своего брата!" И он решился на это, убийство же не было известным у них, было первым преступлением, происходящим в истории. Пошел и сказал своему брату: "я тебя убью!", ответил ему Хабиль: ﴾Если ты протянешь ко мне руку, чтобы убить меня, я все равно не протяну руки, чтобы убить тебя…. Я хочу, чтобы ты вернулся с моим грехом и твоим грехом…﴿, [5:28-29]. И действительно однажды темной ночью, когда Хабиль спал пришел Кабиль с большим твердым камнем и размозжил им голову своего брата, первое преступление в истории убийство Кабилем Хабиля. И растерялся, что делать с братом? Сейчас убил его, первый умерший у них, еще никто до Кабиля не умирал, не знают, что делать с умершим человеком, увидел своего брата мертвым и растерялся, не знал что делать. Затем поднял тело Хабиля себе на спину, и пошел, и не знал что делать. Когда он был в таком состояний, вдруг Всевышний Аллах спустил двух ворон, вороны дрались друг с другом, и один из них убил другого, и умер ворон перед Кабилем. Затем живой ворон начал копать землю толкнул мертвое тело ворона и бросил не него землю. И Кабиль научился от ворона, каким образом закопать своего брата, раскопал яму в земле, положил в него Хабиля и покрыл его землей. И стал сожалеть, сожалел за то, как это произошло, однако он не просил прощения у Аллаха, в искреннем покаянии не достаточно только сожаления, не достаточно терпение боли человека за то, что он совершил что-то плохое, нужно просить прощения у Аллаха. Рассказал нам Всевышний Аллах о том, что произошло между Кабилем и Хабилем, сказал Всевышний:﴾Прочти им истинный рассказ о двух сыновьях Адама. Вот они оба принесли жертву, и она была принята от одного из них и была не принята от другого. Он сказал: "Я непременно убью тебя". Он ответил: "Воистину, Аллах принимает только от богобоязненных. Если ты протянешь ко мне руку, чтобы убить меня, я все равно не протяну руки, чтобы убить тебя. Воистину, я боюсь Аллаха, Господа миров. Я хочу, чтобы ты вернулся с моим грехом и твоим грехом и оказался среди обитателей Огня. Таково воздаяние беззаконникам". Душа подтолкнула его на убийство своего брата, и он убил его и оказался одним из потерпевших убыток. Аллах послал ворона, который стал разгребать землю, чтобы показать ему, как спрятать труп его брата. Он сказал: "Горе мне! Неужели я не могу поступить, как этот ворон, и спрятать труп моего брата!. Так он оказался одним из сожалеющих﴿, [5:27-31]. Сообщает Имам Ахмад, Абу Дауд и Ат-Тирмизи от Сагда бн Аби Ваккаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал во время фитны (смуты) 'Усмана бн 'Аффана, когда произошла смута против 'Усмана бн 'Аффана, свидетельствую, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Будет фитна (смута), сидящий в то время будет лучше стремящегося. Сказал: "Что скажешь, если войдет в мой дом – то есть, если кто-нибудь во время смуты войдет ко мне в дом, чтобы убить меня -. Ответил, мир ему и благословение Аллаха: "Будь как сын Адама – будь как Хабиль, не протягивай руку. Во время смут, даже если будет пытаться, чтобы убить тебя, будь, как сообщается в другом хадисе: "Будь рабом Аллаха убитым, и не будь рабом Аллаха убивающим" –. В хадисе, который сообщает Ахмад и другие, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Если какой-либо человек будет убит несправедливо, то первому сыну Адама будет часть из его крови". Все люди, кто будет убит несправедливо то, часть из этого греха пойдет Кабилю, потому, что он изобрел сунну (обычай) убийства, сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: "Кто установит плохой суннат (обычай) то, ему будет его грех, и грех тех, кто будет по нему жить до Судного дня".

   После того, как Кабиль убил Хабиля то, убежал, не хотел встречатся с Адамом, взял с собой свою жену и убежал, и жил на равнинах, а Адам жил у гор, жил далеко на равнинах и отделился от Адама. И его потомство начало размножатся, и распространился среди них разврат, поклонялись они только одному Аллаху, не поклонялись идолам, но, однако сильно распространился среди них разврат и противоречие шариату Адама, ослушание Аллаха, и уменьшилась богобоязненность среди них. Поговорим об этой теме, о распространении разврата среди потомков Кабиля позже.

   Жизнь продолжалась, и люди разделились надвое, на злых людей, те, которые были вместе с Кабилем, и добрых людей, которые были вместе с Адамом. Адам прожил 960 год, его возраст был 1000 лет, однако из его жизни было взято сорок лет, согласно многочисленным хадисам. Передает Ат-Тирмизи и другие, они являются достоверными хадисами, сообщается от Абу Хурейрата, да будет доволен им Аллах, что он сказал: сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: "Когда Аллах сотворил Адама то, провел Своей Рукой по его спине, и из его спины попадали все его потомки до Судного Дня, и сделал между глазами всех людей из них знак из света, потом показал их Адаму, сказал о Господи! Кто эти? Ответил: эти твое потомство! И увидел мужчину среди них, удивил знак из света посреди его глаз – свет между его глаз был красивым – и сказал: о Господи! Кто это? Сказал: это мужчина, из последних народов из твоего потомства, звать его Дауд. Сказал: О Господи! Сколько Ты сделал возраст его жизни? Сказал: шестьдесят лет. Сказал: О Господи! Прибавь ему из моей жизни сорок лет". И Всевышний Аллах прибавил ему так. Сообщается в хадисе: "Когда жизнь Адама закончилась то, пришел к нему ангел смерти – ему тогда было 960 лет, пророки знают, сколько им жить, и Адам знал, что его жизнь должна быть 1000 лет – сказал ангелу смерти: разве не осталось из моей жизни сорок лет? Сказал: разве ты не отдал их своему сыну Дауду, и он отрицал, и отрицали его потомки, и забыл – не помнил, почему отрицал? Потому, что не помнил – и забыли его потомки, и ошибся Адам и ошиблись его потомки". Ошибся, забыл и отрицал, не сделал это намеренно, а по забывчивости, однако это стало природой человека, они стали отрицать, одному говоришь: ты сделал, говорит, не сделал; забыл, отрицает и ошибается, это от нисъян (значит: забывание), поэтому человек и назван по арабский - инсан (человек), от корня нисъян (забывание), потому, что он часто забывает. И умер Адам, мир ему, относительно истории о его погребении существует история, до его смерти. До прихода ангела смерти к нему, был знаком с Шисом, Шис это сын Адама, дал его Всевышний Адаму после смерти Хабиля. Выражение же "Шис" означает "подарок Аллаха" милость от Аллаха, Всевышний Аллах дал его Адаму как подарок от Себя после того, как  был убит Хабиль, и после того, как Адам очень скорбел по нему. Сообщается  в достоверном хадисе от Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, сказал: "Поистине Аллах ниспослал сто свитков и четыре книги. Ниспослал из них Шису пятьдесят (50) свитков" Из свитков, которые были ниспосланы пророкам, особо выделил ими Всевышний Шиса, сына Адама ниспослав ему пятьдесят свитков, в них были написаны шариаты (законы) и каноны для того, чтобы устроить жизнь людей, потому, что начальная жизнь нуждается в устройстве. И Адам научил Шиса большинству знании, которые он имел, однако не мог взять все знания, которые были у него, потому, что Адама научил Аллах непосредственно. Научился многим вещам, был из величайших ученых, начал учить людей ремеслу, начал учить людям цивилизацию. Это Шис, мир ему, научил им цивилизацию, ремесла, научил их счету дней и ночей, так сообщается  в хадисах, научил их счету дней и ночей, и научил им совершение поклонения в эти времена, то, как поклонятся Всевышнему Аллаху. 

   И в хадисе, который передает Имам Ахмад, сообщает от Абу Зумрата Ас-Сагди, что он сказал: "Я видел одного шейха (старика) в Медине, который говорил, и я спросил о нем, кто это будет? Ответили: это 'Убей Ибн Кагб, да будет доволен им Аллах, он был одним из величайших ученых среди сподвижников, и одним из величайших ученых по Корану и тафсиру". Он услышал, как 'Убей Ибн Кагб разговаривал и, сказал, сейчас это идет разговор 'Убейя Ибн Кагба, сказал: "Поистине когда наступило время кончины Адама то, сказал своим сыновьям – (до своей кончины сказал своим сыновьям) – я хочу Райских плодов – (Райские плоды они похожие на мирские плоды, яблоко, гранат, виноград, все они есть в Раю, но мирские фрукты они портятся, а фрукты последней жизни не портятся. Вкус фруктов мирской жизни обычный, а вкус фруктов Рая это блаженство. И он хотел, есть фрукты похожие на Райские фрукты) – сказал – 'Убей Ибн Кагб – они отправились искать для него, и встретили их ангелы, с ними были приспособления для погребения и подготовки мертвого, и сказали им: о сыновья Адама! Чего хотите и чего ищите. Ответили: наш отец болен, и хочет Райских фруктов – разумеется, ангелы были в облике человека – сказали им: возвращайтесь! Поистине ваш отец, пришел его конец – нет возможности вашему отцу кушать – когда же их увидела Хава то, узнала их  -узнала что это ангелы – и не хотела, чтобы он умер, и сказал: прочь от меня! Ведь я погубил себя из-за тебя – из-за тебя я съел из дерева, а теперь хочешь еще что-то сделать, прочь от меня – оставь меня наедине с ангелами моего Господа. Взял его душу, ангел смерти и обмыли его ангелы. Завернули в саван его, разрыли для него могилу и сделали ляхд и похоронили его. Похоронили его ангелы. Прежде чем похоронить его совершили намаз джаназа, затем положили в его могилу и покрыли землей, затем сказали сыновьям Адама: о сыновья Адама! Это будет вашим обычаем". Не умели хоронить, не видели, как Кабиль похоронил Хабиля, хотели, чтобы они научили их тому, как нужно хоронить, это было обычаем захоронения, спустились с ним ангелы с неба.

   И скончался Адам, после жизни, которая вся она была повиновением Всевышнему Аллаху, ослушался Всевышнего только один раз, тогда, когда съел с дерева. Не ослушался ни разу после этого, всю свою жизнь, которая продлилась 960 лет, ни разу не ослушался Всевышнего Аллаха, он пример для подражания, наш отец Адам, мир ему.

   И умерла Хава через год после его смерти, и принял на себя управление, власть, пророчество, после него Шис сын Адама. И правил на земле справедливо, наилучшим образом, но, однако испорченность (фасад) распространилась на равнинах среди народа Кабиля, и распространились преступления такие, как убийства, начали убивать тех, которые проходили мимо них, других которые были из сыновей Адама, таким образом, распространилась испорченность. Сообщается это от Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах: "Когда прочитал слово Всевышнего:﴾Не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества﴿, [33:33]. То, сказал: "Два народа из сыновей Адама – народ Кабиля и те, которые жили с Адамом –, одни из них жили на равнинах, другие же жили на горах. И мужчины, жившие на горах, были с красивым лицом, а их женщины были не очень красивыми. А женщины, жившие на равнинах, были с красивыми лицами, а их мужчины были не очень красивыми. И Иблис – Иблис сейчас начал действовать, начал все больше и больше распространять испорченность – пришел к одному из мужчин, живших на равнинах, в облике юноши и нанялся у этого мужчины, чтобы работать у него – который был из народа Кабиля – и служил ему. И начал этот юноша, – который на самом деле был Иблисом принявшим облик этого юноши – учить их музыке и песням, сделал для себя инструмент, на котором обычно играют пастухи (как дудку), и издавал звуки, подобно которым люди не слышали, и звуки (голоса и песня) начали доходить до людей, которые были на горах. Начали резать их слух, начали слышать их – начали приближаться к ним, что это за звуки, голоса – и они избрали для себя праздник – народ Кабиля – для которого собирались один раз в год, в праздничный день женщины наряжались для мужчин. И мужчины, жившие на горах, начали смотреть на красоту женщин, и они соблазнили их, и некоторые мужчины, жившие на горах, начали просачиваться и идти на равнины – шариатом (закон) Шиса сына Адама было запрещено общаться с сыновьями и дочерьми Кабиля, однако под этим искушением некоторые люди начали ослушиваться Шиса, и, подвергаясь воздействию под этим наряжением, начали ходить на равнины – и один из мужчин живших на горах осмелился – в начале они просто приближались и смотрели, но потом один из них вошел к ним – и увидел женщин и их красоту, вернулся и рассказал своим друзьям – все они хотели увидеть это и начали – перемещаться к ним – начали общаться с народом Кабиля – спустились к ним – к женщинам – они же были нарядившимися в праздничный день и появился среди них разврат – началось прелюбодеяние, это является началом прелюбодеяния – Говорит Ибн Аббас: это есть тафсир (толкование) слова Всевышнего ﴾Не наряжайтесь так, как наряжались во времена первого невежества﴿". Это есть первая джахилия (време первого невежества), это является первым невежеством  в мире.

  Вот таким образом испорченность распространилась в огромном виде, и Шис продолжал пытаться сохранить остаток добра и запрещал своим последователям общаться с этими, однако Шайтан начал наущать, и группа Кабиля начала увеличиваться, а группа Шиса начала уменьшатся уже с того времени.

   Дело продолжалось, пока не пришел Идрис, мир ему, Идрис, он Идрис сын Ярид сын Михляиль сын Кынан сын Ануш сын Шис сын Адам,мир ему. Шис будет его пятым прадедом. Идрис родился при жизни Адама, и достиг из жизни Адама 120 (сто двадцать) лет. Адам прожил около тысячи лет, он же родился при жизни Адама, видел Адама и жил вместе  с Адамом 120 лет. Когда же умер Адам, мир ему, и умер после него Шис, мир ему, избрал Всевышний Идриса пророком и посланником среди потомков Адама. Сообщается в хадисе, что он является первым пророком после Адама и Шиса, мир им. И сообщается также в хадисе, что он был первым, кто начал писать пером. Был первым, кто начал распространять письмо среди людей.

   Идрис, мир ему, продолжал жить по шариату Шиса, и начал добавлять в него другие шариаты (законы), потому, что он был посланником. Ведь посланник он, тот, который издает законы по велению Аллаха. Когда начал видеть, как испорченность распространяется, и что эти нападают на верующих, праведных тогда узаконил джихад, был первым, кто воевал на пути Аллаха, и был первым, кто брал в плен и захватывал в качестве трофея на пути Аллаха. Однако он не брал трофеи, но брал в плен, потому, что первый, кому было разрешено брать трофеи это пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, однако первый, кто начал брать в плен это Идрис, мир ему.  Снарядил армию конями и пехотой, так сообщается в хадисах, и напал на народ Кабиля, победил их и взял из них в плен. И теперь начались сражения, борьба между истиной и ложью, между добром и злом. Не много рассказывается о Идрисе, Аллах только указал на него в Своей книге, где сказал так:﴾Помяни в Писании Идриса. Воистину, он был правдивейшим человеком и пророком. Мы вознесли его на высокое место﴿, [19:65-57].Относительно его высокого места же сообщается в достоверном хадисе, который передает Бухари и Муслим, сообщается, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, встретился с Идрисом на четвертом небе во время ночного путешествия и вознесения. И приводится от Ибн Джарира передача, в которой разъясняет смысл этого слова (высокое место), что под ним имеется в виду. Говорят его большинство муфассиров и передатчиков истории, не нашел относительно этого достоверного хадиса, но однако расскажу вам, потому, что все его говорят. Передает Ибн Хатим и другие, от Хиляля ибн Ясара, что он сказал: "Однажды спросили Ибн Аббаса, и Ибн Аббас спросил Кагба, и я присутствовал, сказал ему: "Что означает слово Всевышнего Идрису: ﴾Мы вознесли его на высокое место﴿? И ответил Кагб: - они спрашивали Кагба в тех, вопросах, относительно которых не имели познании, потому, что он имел знания сынов Исраила; брали из сынов Исраила если не находили ничего (исрайилият). Ибн Аббас ничего не нашел относительно тафсира этого аята и тогда спросил Кагба, и Кагб рассказывал ему из исрайилият, относительно которых нам велено было не считать их правдивыми сообщениями и ни лживыми  – Сказал Кагб: что касается Идриса то, Всевышний Аллах ниспослал ему откровение: "Я подниму для тебя каждый день подобно всем деяниям сынов Адама – все деяния людей в его время, каждый день все праведные деяния засчитываются Идрису, будешь брать награду своего деяния и награду деянии всех существующих в твое время людей –  и он захотел, чтобы его деяния увеличились – для него каждый день подобно деяниям всего человечества, и захотел, чтобы его жизнь была долгой, чтобы увеличивалось с этим его деяние – И однажды к нему пришел один из его возлюбленных ангелов – ангел, который между Идрисом и ангелом была дружба – И сказал: Аллах ниспослал мне откровение, так и так. Поговори с ангелом смерти, чтобы мои деяния увеличились – то есть, чтобы отсрочил мою смерть, чтобы увеличились мои деяния –Ответил: я не могу,  но давай попробуем – потому, что пророки имеют особое положение, они умирают только после того, как ангел смерти просит у них позволения, берет их душу только после того, как просит у них позволения. Так даже было с пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха – поднял его между обеими крыльями и поднялся на небо, когда же оказался на четвертом небе то, встретил его ангел смерти – сейчас ангел смерти встретился с тем ангелом, и этот ангел начал говорить с ним, просил у него отсрочить жизнь Идриса – И сказал: а где же Идрис? Ответил: вот он – на моей спине – И сказал ангел: удивительно! Я был послан, и сказал мне возьми душу Идриса на четвертом небе, и начал говорить: как возьму его душу на четвертом небе, ведь он на земле? И так душа Идриса была взята на четвертом небе, это есть слово Всевышнего: ﴾Мы вознесли его на высокое место﴿. Поднял его Всевышний на небо как поднял Ису, однако душа Исы все еще не была взята, а душа Идриса была взята.

   Умер Идрис, мир ему, и никто не был послан, люди были оставлены по шариату Шиса, Идриса и Адама и распространилась испорченность, и люди начали возрастать в испорченности, однако они продолжали, держатся единобожия (таухид), не были распространены среди них идолы. Продолжали жить по таухиду тысячу (1000) лет после Адама. После смерти Адама тысячу лет придерживались единобожия, да среди них существовала испорченность, нечестие, распутство, однако они не поклонялись идолам. Это есть слово Всевышнего: ﴾Люди были одной общиной﴿, [2:213]. До тех пор пока люди не начали, поклонятся идолам. Как началось поклонение идолам? С давностью времени в тысячу лет после смерти Адама, прошло долгое время. Люди живут по единобожию, однако распространились грехи и испорченность. Среди них жили некоторые праведные мужчины, люди, конечно любили праведных, приближались к ним, но грешили. Как в наше время видишь, один хвалит ученых и праведных людей, однако он грешит, это было распространено среди людей. Передает Имам Бухари от Ибн Аббаса в отношении тафсира (толкования) слова Всевышнего: ﴾И сказали: "Не отрекайтесь от ваших богов: Вадда, Сувы, Йауса, Йаука и Насра"﴿, [71:23].Сказал: "Это имена праведных мужчин, были из народа Нуха – жили до послания Нуха, были из племени Нуха – когда же они скончались –когда эти праведные мужчины умерли – то внушил Шайтан их племени: установите на места где они сидели истуканов – в тех, местах, в которых они сидели и увещевали людей, поставьте там знак, поставьте камень – и назовите их, их именами – назовите камень, чтобы вы помнили и не забывали умерших праведников, и их увещевания – и они сделали так – это камень Вадда, этот камень Сувы, и так далее. Так сделали, и не поклонялись им, - люди продолжали придерживаться единобожия –. Когда же скончалось это поколение, – которое знало историю этих камней, и пришли поколения после них, которые не знали о них ничего. Однако они искали барака и протирали по ним рукой –Знание исчезло, тогда начали им поклонятся". Сказал Ибн Аббас: и эти идолы, которые появились среди племени Нуха, позже перешли к арабам. Унаследовали их позже арабы. Это есть слово Всевышнего: ﴾И сказали: "Не отрекайтесь от ваших богов: Вадда, Сувы, Йагуса,Йаука и Насра﴿.

   И распространился "ширк" (многобожие), и он (ширк) стал основным, даже не осталось среди людей верующего в единобожие (единобожника), все стали неверующими (большое неверие), кроме Нуха, мир ему. Только он один остался верующим в одного только Аллаха.

   Нух, он сын Лямиха сын Мутавашаллих сын Идриса, Идрис будет отцом его дедушки. Однако все они были долгожителями, когда говорим о них всех то, Идрис прожил сотни лет, Нух же прожил больше тысячи лет, жили долго, в течение этого времени распространилось неверие, и многобожие, и начали поклоняться идолам. Вот тогда был послан Нух, мир ему, посланником. Сообщается в достоверном сборнике Бухари от Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: "Между Адамом и Нухом было десять веков". Век составляет сто лет, тысячу лет после Адама все были в исламе, затем распространился ширк. Значит: после Адама люди продолжали быть мусульманами, верили в единобожие (таухид), не существовало многобожия, распутство, грехи да, но не было ширка. Пока не начал им наущать шайтан, и начали, поклонятся идолам, и потом поклонение идолам стало основным, и исчез иман (вера), исчез таухид (единобожие), исчезло поклонение одному Аллаху и появилось многобожие.

   И пришел Нух, мир ему, и приложил огромные усилия для призыва ко Всевышнему Аллаху: ﴾Мы отправили Нуха (Ноя) к его народу: "Предостереги свой народ прежде, чем их постигнут мучительные страдания﴿, [71:1]. Предостереги их, прежде чем их постигнет наказание. Отправился к ним, опасаясь постижения наказания их, сказал: ﴾Он сказал: "О мой народ! Я для вас – предостерегающий и разъясняющий увещеватель. Поклоняйтесь Аллаху, бойтесь Его и повинуйтесь мне! Он простит вам ваши грехи и предоставит вам отсрочку до назначенного срока. Воистину, когда срок Аллаха наступает, то уже не откладывается. Если бы вы только знали!"﴿, [71:2-4]. Приложил огромные усилия, ходил к ним домой, на их места собрания, ходил к ним ночью, и днем, говорил с ними открыто и тайно. Говорил им по отдельности и когда были в группе. Девятьсот пятьдесят (950) лет он продолжал призывать. ﴾Он сказал: "Господи! Я призывал мой народ ночью и днем, но мои проповеди лишь ускорили их бегство. Каждый раз, когда я призывал их, чтобы Ты простил их, они затыкали пальцами уши и укрывались одеждами. Они упорствовали и надменно превозносились. Затем я призывал их открыто. Затем я обращался к ним всенародно и говорил с ними наедине. Я говорил: "Просите у вашего Господа прощения, ведь Он – Всепрощающий. Он ниспошлет вам с неба обильные дожди, поддержит вас имуществом и детьми, взрастит для вас сады и создаст для вас реки. Почему вы не чтите величия Аллаха? Он ведь создавал вас по этапам. Неужели вы не видели, как Аллах создал семь небес одно над другим, сделал луну светлой, а солнце сделал светильником? Аллах вырастил вас из земли, словно растения. Потом Он вернет вас туда  и вновь выведет оттуда. Аллах сделал для вас землю ковром, чтобы вы ходили по ней широкими дорогами"﴿, [71:5-20].

   В то время правил народом Нуха неверующий (большое неверие) правитель, он велел всем не слушать Нуха, не встречаться  с ним, и не отказываться от поклонения идолам, и люди послушались правителя и оставили Нуха, это есть слово Всевышнего: ﴾Нух сказал: "Господи! Они ослушались меня и последовали за тем, чье богатство и чьи дети приносят им только убыток.

   Они замыслили тяжкую хитрость﴿. Различным образом противодействуют призыву, из самых ярких из них являются приказы, повелевающие не слушать Нуха, даже не позволяют ему всего лишь призывать. ﴾И сказали: "Не отрекайтесь от ваших богов: Вадда, Сувы, Йагуса, Йаука и Насра". Они уже ввели в заблуждение многих. Не приумножай же беззаконникам ничего, кроме заблуждения!"﴿, [71:21-24]. Призвал их Нух, мир ему. Тут правитель заметил, что некоторые люди начали следовать за Нухом, и заметил там явление, очевидное явление у последователей Нуха. Все кто последовали за Нухом, сообщается в одной из передач, что их было всего десять человек, из всех, кто уверовал в течение 950 лет, их было всего десять человек. Максимальное же число последователей Нуха, как упоминают историки это, восемьдесят (80) человек только. За 950 лет только 80 человек, это мужчины и женщины. Итак, заметил правитель, что последователи Нуха, все они слабые люди, бедные, рабы; не имели важности, и принялся за странную хитрость. Начал предлагать Нуху предложение, сказал: мы позволим людям, чтобы они с тобой поговорили, и позволим людям, чтобы ты, их призывал, быть может, и уверуем в тебя, но у нас есть одно условие. Прежде, чем будем говорить и прежде чем сесть с тобой, и прежде, чем последовать за твоим призывом у нас есть одно условие. Ты должен оставить этих, слабых и бедных, эти они ничтожные, а мы могущественные, мы важные лица, не сядем вместе с этими. Приводится это условие в Коране, и также приводится ответ Нуха, мир ему: ﴾Знатные люди его народа, которые не уверовали, сказали: "Мы видим, что ты – такой же человек, как и мы. Мы также видим, что за тобой пошли только самые ничтожные из нас, но даже они последовали за тобой, не поразмыслив. Мы не видим, чтобы вы чем-либо превосходили нас. Напротив, мы считаем вас лжецами".

   Он сказал: "О мой народ! А что, если я опираюсь на доказательство от моего Господа, и Он даровал мне милость от Себя (пророчество и послание), которая недоступна вашим взорам?﴿. То есть Аллах направил меня на правильный путь, и ниспослал пророчество мне, а не вам.﴾Неужели вы полагаете, что тогда мы стали бы принуждать вас к ней (к этой милости), несмотря на то, что вам она ненавистна?﴿. Я не могу принуждать вас к вере. ﴾О мой народ! Я не прошу у вас за это богатства, ибо вознаградит меня один лишь Аллах. Я не стану прогонять тех, которые уверовали﴿, это ответ, ﴾ибо они собираются, встретится со своим Господом. А вас я считаю людьми невежественными﴿. Что это за условие, отказываетесь от истины из-за того, что вместе со мной эти, это глупо. ﴾О мой народ! Кто защитит меня от Аллаха, если я прогоню их? Неужели вы не помяните назидание?﴿. Кто защитит меня от Аллаха, если я прогоню их, как я могу их прогнать, ведь они уверовали. ﴾Я не говорю вам, что владею сокровищницами Аллаха. Я не ведаю сокровенное. Я не говорю, что являюсь ангелом. Я также не говорю тем, которые презренны в ваших глазах, что Аллах не дарует им никакого добра﴿. Как я могу прогнать их, говорить, что эти не войдут в рай, что не заслуживают рая, я не могу этого сделать. ﴾Они сказали: "О Нух! Ты пререкался с нами и пререкался долго﴿. Мы предложили тебе, ты отказался, предложение простое, не согласен их прогнать тогда: ﴾Так яви же нам то, чем ты угрожаешь нам, если ты – один из тех, кто говорит правду".

   Он сказал: "Воистину, это явит вам сам Аллах, если пожелает, и не в ваших силах предотвратить это﴿, [11:27-33]. Если Аллах пошлет наказание то, никто не сможет сбежать от этого наказания. Теперь начинается противостояние между Нухом и его народом, начался вызов:﴾Прочти им рассказ о Нухе. Вот он сказал своему народу: "О мой народ! Если вам тяжко от того, что я нахожусь среди вас и напоминаю о знамениях Аллаха﴿. Если не можете терпеть эти слова. ﴾То я уповаю на Него. Объединитесь со своими идолами и, не скрывая свои намерения, накажите меня без промедления﴿, [10:71]. Вызываю вас, чтобы вы убили меня, вызываю вас, чтобы вы противостояли мне. Однако народ Нуха не хотел этого делать, сказали: оставьте его, глупый, сумасшедший. И дело дошло до того, что люди перестали принимать ислам, перестали веровать. Прошли сотни лет, и никто не уверовал, каждое поколение следующее было более порочным, чем прежнее поколение. Нух же продолжал их призывать, призывал и призывал их, но никто не уверовал, кроме тех, которые уже уверовали. Тогда пришло от Аллаха откровение, с важным делом: ﴾Нуху было внушено в откровении: "Верующими из твоего народа будут только те, которые уже уверовали﴿. Все, больше никто не уверует. ﴾Посему не печалься оттого, что они совершают﴿, [11:36]. Все закончилось, потом это было велением Аллаха, он субхана-Ллах не терял надежду, 950 лет не терял надежды. Пока не пришло откровение, что никто больше не уверует, тогда потерял надежду в них, тогда молился против них, сказал: ﴾Нух сказал: "Господи! Они ослушались меня и последовали за тем, чье богатство и чьи дети приносят им только убыток. Они замыслили тяжкую хитрость и сказали: "Не отрекайтесь от ваших богов: Вадда, Сувы, Йагуса, Йаука и Насра". Они уже ввели в заблуждение многих. Не приумножай же беззаконникам ничего кроме заблуждения!". За свои грехи они были потоплены и ввергнуты в Огонь. Они не нашли себе помощников вместо Аллаха. Нух сказал: "Господи! Не оставь на земле ни одного неверующего жителя!﴿. Не оставляй ни одного человека, чтобы жил на земле. ﴾Если ты оставишь их, они введут в заблуждение Твоих рабов и породят только грешных неверующих. Господи! Прости меня и моих родителей и тех, кто вошел в мой дом верующим, а также верующих мужчин и женщин. А беззаконникам не приумножай ничего, кроме погибели!"﴿, [71:21-28]. И молился против них в других аятах: ﴾Он сказал: "Господи! Мой народ счел меня лжецом. Рассуди же нас окончательно и спаси меня и тех верующих, которые со мной"﴿, [26:117-118]. ﴾До них счел лжецами посланников народ Нуха. Они сочли лжецом Нашего раба, и сказали: "Он – одержимый!. Они ругали его и угрожали ему. Тогда он воззвал к своему Господу: "Меня одолели" Помоги же мне"!﴿, [54:9-10].Молился, чтобы Аллах помог ему против них.

   И тогда пришло откровение, повелевающее строить корабль, ковчег (большой корабль). ﴾Воздвигни ковчег﴿. Не знает, как строить корабль, не знаком с профессией плотника и тогда приходит приказ: ﴾Воздвигни ковчег у Нас на Глазах и по откровению Нашему﴿. С наставлением от Аллаха, откровение спускается, говоря ему: делай так, пили здесь, забей здесь гвоздем. Джибриль спускается к нему и учит его, как делать корабль. Огромны корабль, сообщается в одной из передач, что он строил его в течение ста лет; долгое время, и у него не было дерева, он сажал дерево и строил, сажал дерево и строил. Строил же его на горе, он жил на горах. Строил его на горах, и не было вблизи их воды, пришло откровение: ﴾Воздвигни ковчег у Нас на глазах и по откровению Нашему, и не проси Меня за тех, которые были несправедливы. Воистину, они будут потоплены"﴿. Не молись за них, не проси прощения за них, не проси отсрочки для них, все конец. Нух, мир ему, начал сажать деревья, и рубить деревья, начал строить корабль, приносил железо и делал из него гвозди, об этом говорится в Коране: ﴾Мы понесли его в ковчеге из досок и гвоздей﴿, (выражение в Коране: дусур, означает гвозди). Таким образом, построил ковчег, непосредственно через откровение Всевышнего Аллаха.

   Люди начали удивляться, Нух оставил призыв? Перестал их призывать и стал строить корабль? Начали насмехаться над ним, о Нух! Так говорится в хадисе: "О Нух! Стал плотникам после того, как был пророком? Прежде был пророком, а сейчас стал плотником? Что с тобой? Начали издеваться над ним: "О Нух! Корабль на горе?". Сообщается об этом издевательстве в Коране: ﴾Он сооружал ковчег, и каждый раз, когда мимо проходили знатные люди из его народа, они смеялись над ним, а он говорил: "Если вы сейчас смеетесь над нами, то и мы посмеемся над вами, подобно тому, как вы смеялись над нами".

   Вы непременно узнаете, кого поразит унизительная кара, кого постигнут вечные мучения﴿, [11:37-39].

   Приводится сообщение об описании корабля от Ибн Аббаса, мир им, говорит Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах: "Построил Нух ковчег на горе "Будо" затем появился потоп, его длина составляла триста (300) локтей, из локтей дедушки отца Нуха – то есть из локтей Адама, представьте себе длину этого корабля, определяют размер его длины  в более одного  километра – А его ширина составляла пятьдесят (50) локтей, а что касается его высоты то, составляла тридцать (30) локтей. И был покрытым – не был похож на обычный корабль, у обычного корабля его верх бывает открытым, однако корабль Нуха его верх был покрыт, чтобы он не утонул,  потому, что  шел дождь. Не только с низу, а еще с верху был покрыт, был как будто это мяч, покрыт сверху и с низу –. Он имел три двери, друг над другом – был трехэтажным.Это описание Ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах, о корабле.

   Этот ковчег существует сегодня, Всевышний Аллах упомянул, что Он оставит его, что не будет разрушен, говорит Всевышний: ﴾Мы оставили его (корабль) в качестве знамения. Но есть ли среди вас вспоминающие?﴿, [54:15]. В этом веке группа из ученых смогла найти ковчег Нуха, он разломался надвое. Корабль построен путем, таким как мы уже описали, покрыт сверху, трехэтажный, на горе в Турции. И есть видеофильм, снявший это открытие.

   Таким является описание ковчега, потом пришел потом. Всевышний Аллах дал признак Нуху, этот знак, сказал: если появится этот признак то, подними на ковчег верующих, свою семью, и подними из каждого животного по паре, из которых живут на земле. Этим знаком являлся выход воды из печки, где пекут хлеб, у Нуха была печка для выпечки хлеба. Говорит Всевышний: ﴾А когда явилось Наше веление и, разразилась потоком печь, Мы сказали: "Погрузи на него от каждого вида по паре и свою семью, за исключением тех, о которых уже было сказано Слово, а также тех, кто уверовал". Но уверовали вместе с ним лишь немногие﴿, [11:40].

   Действительно однажды Нух увидел знак, вода начала выходить из печки, и он тот час же направился к ковчегу к горе, вдалеке от людей, его корабль был на горе около деревни, в которой он жил. И вдруг субхан-Аллах животные земли выстроились вокруг ковчега, ждут разрешения подниматься, все по паре, привел их Всевышний Аллах из уголков земли, по велению Аллаха пришли к ковчегу, и встали в ряд, ожидая погрузки. Поднялся Нух и начал поднимать этих животных, птиц и размещал их в этом ковчеге. Когда же все поднялись на ковчег, тогда пришел приказ о гибели земли, тех, кто были на ней, и что было на ней. Пришел приказ повелевающий, чтобы открылись двери неба и земли, говорит Всевышний Аллах: ﴾Мы открыли врата неба, откуда стала изливаться вода, и разверзли землю﴿. По всей земле, распространились источники. ﴾Из которой забили ключи. Воды небес и земли слились для дела, которое было предопределено﴿, [54:11-12].И все начало тонуть, люди, животные и птицы начали тонуть, говорит Всевышний: ﴾Нух воззвал к Нам, а ведь Мы прекрасно отвечаем на молитвы. Мы спасли его и его семью от великой печали и сохранили только его потомство. Мы оставили о нем в последующихпоколениях добрую молву. Мир Нуху среди миров! Воистину, так Мы воздаем творящим добро. Воистину, он – один из Наших верующих рабов. Затем Мы потопили всех остальных﴿, [37:75-82]. Все потонули, ﴾Когда вода стала разливаться, Мы повезли вас в плавучемковчеге, чтобы он стал для вас напоминанием и, чтобы запоминающее ухо запомнило это﴿, [69:11-12].

   Воды стало больше, потонули города и деревни, и потонули люди, вода поднялась и достигла, как описывается выше на пятнадцать (15) метров самой высокой горы на земле, даже горы потонули. Говорит Всевышний, описывая огромность воды во время потопа: ﴾Ковчег поплыл с ними по волнам, подобным горам﴿, [11:42]. Высота волн стала как высота гор. Поднялся Нух, мир ему, на ковчег, сразу же, как вода появилась под ковчегом.  И вода подняла ковчег, как только он начал двигаться то, он сказал: ﴾Он сказал: "Садитесь на него! С именем Аллаха он будет плыть и останавливаться. Воистину, Господь мой – Прощающий, Милосердный"﴿, [11:41]. И пришел приказ Аллаха ему:﴾А когда ты и те, кто с тобой, сядете в ковчег, скажи: "Хвала Аллаху, Который спас нас от несправедливых людей!".

   Скажи также: "Господи! Приведи меня к благословенному месту, ведь Ты – Наилучший из расселяющих﴿.                 

   Всевышний Аллах обещал Нуху, что Он спасет его и его семью, и действительно вся семья Нуха была с ним, кроме его сына, даже его жена была с ним, а что касается его неверующей жены, которую упомянул Всевышний Аллах в Коране: ﴾Аллах привел в качестве примера о неверующих жену Нуха и жену Лота. Обе были замужем за рабами из числа Наших праведных рабов. Они предали своих мужей﴿,[66:10]. Эта неверующая жена уже скончалась, а та, что была  с ним в ковчеге, была верующей. Жена его была с ним в ковчеге, и все его дети были с ним в ковчеге, только один из его сыновей, которого звали "Кянган" он был неверующим (большое неверие). И Нух позвал его: ﴾И Нух воззвал к своему сыну, который одиноко стоял в стороне: "Сын мой! Садись с нами и не оставайся с неверующими". Он сказал: "Я укроюсь на горе, которая спасет меня от воды". Он сказал: «Сегодня никто не спасет от воли Аллаха, если только Он не смилостивиться». Тут волна разлучила их, и он оказался в числе потопленных﴿, [11:42-43]. Всевышний обещал Нуху, что спасет всю его семью, и вот один из его семьи погиб, и тогда воззвал ко Всевышнему: ﴾Нух воззвал к своему Господу: «Господи! Ведь сын мой – частица моей семьи. Твое обещание правдиво, и Ты – Наимудрейший из судей»﴿. Он сейчас просит растолковать, он не возражает. ﴾Он сказал: «О Нух! Он – не частица твоей семьи﴿. Разорвалось родство с неверием (большое неверие), неверие разрывает родство. Связь верующего с верующим является более огромной, чем с родным неверующим братом. На самом деле истинным братством является братство, построенное на вере, а неверие разрывает родственные связи. Не сказал, что он неверующий, сказал: «Он – не частица твоей семьи», потому, что он не уверовал, и связь разорвалась, ﴾и такой поступок не является праведным﴿. Не сказал: что он совершил не праведное деяние, этот ребенок вобрал в себя такое неверие и нечестие, что стал примером для не праведного поступка, даже он сам стал неправедным поступком. ﴾Не проси Меня о том, чего не ведаешь. Воистину, Я призываю тебя не быть одним из невежд»﴿. Не заблуждайся это ошибка. Поистине убеждение (акида) является основой отношении, тогда тот час же Нух покаялся, и сказал: ﴾Он сказал: «Господи! Я прибегаю к Тебе, дабы не просить о том, чего не ведаю. И если Ты не простишь меня и не помилуешь, то я окажусь среди потерпевших убыток»﴿, ﴾[11:45-47]. Нух не когда не ослушивался Всевышнего Аллаха, кроме этого, времени, когда попросил за своего сына.

   И поплыл ковчег по волнам подобным горам, земля, все живое и люди потонули, в живых остались из животных, птиц и людей только те, что были в ковчеге. Как сообщается от Ибн Аббаса, они продолжали оставаться в ковчеге шесть (6) месяцев, и сообщается во многих сообщениях, что они сошли из него на десятый день месяца мухаррам. Множество сообщении указывают на то, что наш Пророк, мир ему и благословение Аллаха, в этот день соблюдал пост, потому, что это день, в котором Аллах спас от потопа Нуха и тех, кто были  с ним.

   И закончился потоп по велению Аллаха: ﴾И было сказано: «О земля, поглоти свою воду! О небо, перестань!». Вода спала, и свершилось веление. Ковчег пристал к аль-Джуди, и было сказано: «Да сгинут люди несправедливые!»﴿, [11:44]. Пристал на горе аль-Джуди, и было сказано Нуху: ﴾И было сказано: «О Нух! Сходи на землю с миром от Нас, и да пребудет благословение над тобой и теми народами, которые с тобой! Но будут народы, которых Мы облагодетельствуем﴿ Из твоих потомков, будут народы, которые не уверуют,  ﴾которых Мы облагодетельствуем, после чего их постигнут мучительные страдания от Нас!»﴿, [11:48].

   Сообщается в многочисленных сообщениях, что Нух в течение проведенного времени в ковчеге, долгого шести месяцев ждал окончания потопа, и посылал голубя, и он возвращался, и никаких новостей не было. И так он посылал и он возвращался, и однажды когда послал его то, он вернулся с оливковой ветвью, тогда он понял, что вода спала. Потом послал его во второй раз, и он вернулся, и на его ногах были следы глины, тогда понял, что потоп закончился. Отсюда и указывает голубь на мир.

   И сошел Нух, мир ему, остались же в живых из людей только те, что были с ними, остальные живщие на земле люди погибли. Люди же в то время еще не были распространены по земле, в основном люди проживали в таких районах, как Арабский полуостров, Палестина и вокруг него, а в остальных частях земли не было людей, однако земля вся ушла под воду.

   Потом Всевышний Аллах сделал всех тех людей, что были с Нухом, сделал их всех  бесплодными, никто не родился у них, родились дети только у Нуха и его жены, а все остальные люди были бесплодные, они умерли и все. И до сего дня остались на земле только потомки Нуха, поэтому Нуха называют вторым Адамом, и вторым отцом человечества. И это упоминается в Коране: ﴾Нух воззвал к Нам, а ведь Мы прекрасно отвечаем на молитвы. Мы спасли его и его семью от великой печали и сохранили только его потомство﴿, [37:75-77]. Они те, кто остались. В другом аяте сообщается: ﴾О потомки тех, кого Мы перенесли вместе с Нухом! Воистину, он был благодарным рабом»﴿,[17:3].

   У Нуха было три сына, «Сам», в детях «Сама» была белизна, и немного черного, темный свет, смуглость, однако белизны в них было больше чем черного. И сын «Хам», в детях «Хама» же была чернота, и немного белизны, большая их часть они черные. И сын «Яфис», в его детях есть белокурее и краснота. Арабы являются потомками «Сама» и также сыны Исраила. Африканцы являются потомками «Хама». А турки, жители восточной Азии, Европы, эти являются потомками «Яфиса».

   Прожил Нух, мир ему, после потопа триста пятьдесят (350) лет; триста пятьдесят лет в поклонении Всевышнему Аллаху, и был благодарным рабом, как описал его Всевышний. Сообщается от Ибн Маджа, где Пророк, мир ему и благословение Аллаха, описывает пост Нуха, сказал: «Нух соблюдал пост век, исключая праздничные дни».

   И скончался Нух, мир ему, и был похоронен, сообщается в наиболее вероятном из сообщении, что он был похоронен в Мекке, а некоторые сообщения указывают, что он был похоронен в Ливане.